التركيبة المجتمعية تتنكر للعربية

و لا نرتقي الا بارتقاء لغتنا

دبي- خاص بالمرصاد.

 هو مجبول بالفن من رأسه حتى عمق الروح، عربي بكل ما تحمله الكلمة من معان يفسرها كل منا كما يريد، يعشق لغته وحروفها التي فيها حضارات مرت ولن تموت، وطنه في قلبه، وامه في عينيه ووالده الراحل في روحه! الفن لديه هو اسلوب حياة وابداع يومي وعفوية فطرية تغذت على ثقافة سنوات طويلة من البحث بحب. عاشق لدرويش لانه عاشق للكلمة الروح! افكاره ، طموحاته، امنياته، وغيرها الكثير باح بها المهندس والفنان التشكيلي احمد عقل  ل بالمرصاد.

- لك مع الحرف قصة تروى، تناغم و انسجام و حب و ذلك يظهر من خلال حروفياتك. اخبرنا عن قصة التناغم تلك وكيف بدأت؟

 أعتقد بأن بدايات تكّون علاقتي بالحروف ظهرت مع بدايات إتساع إدراكي وفهمي  للأمور أكثر. و بداية مرحلة هضم كل ما تم تخزينه في ذاكرة ما قبل الشباب  وذلك في مطلع العشرينات من عمري  و بداية تكون شخصيتي و امتداد علاقاتي مع الآخر  فلمست،  و بقساوة  تجاهل الشباب و من هم بعمري لأمور كثيرة تدخل في تكوين شخصية أي فـرد في أي بقعة و تفاعله مع المحيط و البيئة و تفاصيل مجتمعية متخصصة بالمكان الذي نعيش فيه و من هذه العناصر  اللغة  التي يتاجاهلها الكثيرون  و كأنها عـــار عند النطق بها   و بعد أن نمت معرفتي بأصول وجذور و عمر الحروف التي ننطق بها و تعرفت إلى النسب الهندسية و الزخم التشكيلي الموجود في باطن الحرف و أيقنت بأن اللغة هي أنا وهي ذواتنا جميعاً و لا نرتقي بمجتمعاتنا إلا بارتقاءها هي كلغة كانت الآداة المفضلة لدي لأن أستلّها  كبداية لإنطلاق ما  نحو أفق  أعتقده أفضل.

- ترى في الحرف موسيقى. كيف ذلك؟ والموسيقى ترافق معارضك من خلال موسيقيين رواد. العلاقة اعمق من مجرد جماليات فنية؟

 لقد تعمدّت على أن تكون أول ثلاث دقائق من كل معرض شخصي  هي فترة للموسيقى  و ذلك للدلالة على العلاقة الوطيدة بين الموسيقى و الحرف  و تأكيداً على صوابية نظرية وحدة الفنون . فكان في " فضاءات"  موسيقى أحمد قعبور . وفي " بطاقة حب إلى عشتار " كانت أمسية موسيقية كاملة مع سحر طه  و زياد سحّاب . و كانت موسيقى جمال أبو الحسن في افتتاحية " صــــهيل " .فليس صدفةً أن تكون الآداة التي خُطـِـطَ بها الخط العربي هي القصب المنتج لأعذب موسيقى عندما يتمايل مع الهواء و هو المزمار بحدّ ذاته .و نرى الإنسيابية والتردد و اللا زمة و الإيقاع في الجملة الموسيقية هي تماماً ما تتكرر في الخط . 

- اللغة هي الحياة. فهل هذا ما تحاول ان توصله من خلال لوحات الحروفيات؟

 اللغة من أهم العوامل الفاعلة في تكوين المجتمعات و هي لغة التواصل والإتصال  و يزيد غنى اللغة كلما زاد غنى المخزون الحضارة لمجتمع من المجتمعات  ولذلك نرى في اللغة العربية غنى لا ينضب لكونها متجذرة ومتراكمة  ومنقحة  سلسة غنية بالجذور اللغوية  أكثر من 23 ألف جذر لغوي و هاضمة للغات الأخرى . يمكنك تعريب الكثير من الكلام الدخيل . في اللغة العربية 5 ملايين تعبير و كلمة لها معنى خالص بينما اللغات الأخرى الإنجليزية مثلاً لا تتعدى 2 مليون مفردة . بالنهاية على اللوحة الحروفية أن تكون غنية  عابقة للحياة  وباعثة لها كما اللغة. وأنا أحاول في لوحتي أن أكون على قدر اللغة . لا أعرف إن كنت أصيب  أو أفشل لكن يكفيني شرف المحاولة علّني أصل ...

- كيف دمجت الكمبيوتر مع الرسم و تقنيا كيف تخرج اللوحة للنور؟

لي تجارب عديدة بالرسم بالريشة و التقنيات الأخرى من مائيات و أكريليك  وزيت  و لكن و بعد التعاطي الدائم مع الكومبيوتر و الإحتكاك اليومي للبشر  بالتكنولوجيا و الوسائط المتعددة  وجدت أنه من الصعوبة أن تخاطب الجمهور بلغته اليومية وخاصة الجمهور المهتم باللغة التشكيلية الفنية وعليك إقناعه من خلال ألة عديمة الحساسية ، والصعوبة تكمن في أنه كيف يمكن أو تستطيع جعل لوحتك نابضة، متألقة، ومشرقة  وبليغة كبلاغة اللغة و نـُــبل الحرف و لذلك تعمدت عن سابق إصرار و تصميم أن أستخدم الآلة و أدخل هذا التحدي وتحاشيت الدخول بجدلية سهولة أو تبسيط إنتاج اللوحةو كأن الكومبيوتر تعطيه أمراً ما لإنتاج لوحة بجمالية محددة !!! و استمريت بهذه " المعركة " ، فكانت تجربتي بنــّـاءة قد توصل إلى مكان ما مفيد معنوياً يمهد الطريق لإنخراط جدي وقوي بتيارات الفن المعاصر . على الأقل هذا الإنتاج كان ممتعاً لي شخصياً و الصدى كان يتردد بقوة إيجابية في كل الأنحاء وذلك حسب ردة الفعل و التفاعل الذي ألقاه عند إنهائي للوحة كومبيوترية أطبعها على الكونفاس، القماش الخاص باللوحة الزيتية و تتم عملية الطبع بأحبار خاصة و طبقة عازلة تحفظ اللوحة .

- هل ترى ان جيل اليوم لا يعطي اللغة العربية حقها؟ و لماذا؟ كيف تساهم باعادة الاحترام لها؟

 جيل اليوم ؟!!!!  بل أكثر. ليس الجيل فقط . بل كل التركيبة المجتمعية تتنكر للعربية و تتحاشى خوض " حرب " من أجلها أو الدفاع عنها  أو حتى الحفاظ عليها . فنرى كل المناهج التعليمية  و كل الجامعات و المدارس تتجه صوب التغريب  و صوب الآخر  صوب البهرجة و الإختصار  و هنا لا بد من التذكير في أن الآخر يتخذ مكاناً رفيعاً في سلم الحضارة غير أن الخطورة في مجتمعي أنهم ذاهبون  حتى التماهي و الإنصهار الكلي غير المدروس  بفكر الآخر و ثقافة الآخر و سلخ  كل ما هو حي و فعّال  و جميل و شطبه من لغتي  و شخصيتي الحضارية التي أفتخر بها، و لكي نعيد الإحترام للغتنا علينا البدء باحترام ذواتنا وشخصيتنا و إرثنا المعماري و اللغوي و الفني والخطوطي و الأدبي   والفلكي  وغير ذلك من العلوم .

- ترى في كل حرف صور ومعاني وهمس وموسيقى واختزال لتاريخ و قصص. الا تظن انك تحمل الحرف اكثر من طاقته؟

 بالعكس تماماً كل من كان قبلي و يكون الآن معي و سيكون من بعدي  لم و لن يستطيع أن يكون مـُـلـَـماً بنصف ما تختزنه الحروف من غنى تشكيلي وهندسي و عناصر إيحائية و قيم خطوطية عمرها أكثر من 7000 سنة  ولذلك مهما طالت فترة دراستنا للخط و اللغة سنظل مقصرين بفعل عامل الزمن المكثّف الذي صقل اللغة وأوصلها إلينا بهذا الغنى و الرقي .

عيش مشترك (1) 

- انت على علاقة وثيقة بالشعر. لماذا؟

 الشعر هي الحالة الإنسانية الأسمى و لا غرابة بأن يدعي بعض الشعراء بالنبوة كالمتنبي  و ذلك للزاوية التي يرون بها الأشياء فالشيء القـيّم بالنسبة لنا يكون تافهاً بنظر شاعر.

و بالنسبة لي في البدء  كان الشعر و كان الكلام  و كان الفن اللساني الراقي  وكنا أمة اللغة، أمة الشعر، الحلم شعر و الحب شعر ، و الحزن شعر ، البكاء، الشوق، الولادة، الموت، كل ما يمر به الإنسان من تجارب ،هو الشعر بعينه!  لذلك لا أستطيع الإنفصال ولو للحظة عن إنسانيتي، عن قراءة الشعر.

- لماذا محمود درويش هو المفضل لديك؟

 لا أعتقد أنه المفضل لدي فقط  بل للكثيرين. غير أني  أشعر بأنني الممسوس بإبن الكرمل، هذا العاشق من فلسطين، مجنون بما كتب. فهو الحارس الأمين على لغتي. أعتقد حفظ لنا الكثير من الحب و الأبيات .. جعل للمفردات معانٍ و صور لم نتخيلها.عبّر عنا وعن الذاكرة  وعَبَرَ فيها  ورحل و تركنا مع الحصان وحيدين إلا من حُبنا له. لا أعلم إن كان الزمن الآتي سيحمل لنا درويشاً آخر، لكنني أجزم بأنه المختلف دائماً . لقد تخطى كونه شاعر إلى كونـِـه رمزاً مرتبطا إرتباطا عضويا بالقضية العادلة، القضية  الفلسطينية .  

- عبد الرحمن منيف، طلال حيدر، ادونيس، الحلاج، كلها و غيرها اسماء ساهمت في الهامك وحي ابداع حروفيات. ما علاقتك بتلك الاسماء؟

 أعتقد بأن هذه الأسماء و غيرها إرتبطت بقلقي  وبهواجسي وارتبطت بآمال نحفظها للمستقبل  وتلازمت مع حالة الإنفجار الدائم  والتشظي المستمر للتجربة الحروفية التي أتبعها . وتجاوزت شخصياتهم و أعمالهم الحدود والبلدان والممالك  ليصبح كل مل كتبه هؤلاء حالات إنسانية تشبه حالات الأكثرية المسحوقة من شعوب هذه المنطقة فكانت كتاباتهم وصف دقيق جارح  لتجاربنا التي يعشش في ثناياها الإهمال و السقوط الحضاري المريع 

احمد عقل مع الراحل الكبير محمود درويش 

-  بين الحرف و قوته و اهميته في رسوماتك و بين تصميم الديكور في اطول برج في العالم، الا ترى تباعدا في احساس العمل و الابداع؟ ما الذي يساعدك على الابداع في عملك في برج خليفة كمهندس للديكور الداخلي؟

 بالعكس تماماً  فبرج خليفة في دبي هو عنصر معماري و هندسي غاية في الإيتكار و الإبداع  وهو الألف في اللغة الذي تمثــّــل في الزقورة و بعدها بالمئذنة  وهو امتداد منطقي لعلاقة تحدٍ دائم بين الأرض و السماء  والحرف فيه ما يكفي من النظريات ليتماشى مع الفلسفيات و التنظيرات المعمارية  وعملي فيه أعطاني و زادني خبرة وغنىً جميلين والحداثة في البرج أعطت لوحتي " الحاسوبية" مصداقية وشبه براءة ذمة بأن الحديث المعتمد على التكنولوجيا لا يخلو من الإحساس المرهف و  فعل الإبداع. 

- قلت مرة وطننا يعيش فينا. فكيف تتواصل مع الوطن من خلال عملك؟

 هذه المقولة ليست من إبتكاري إنما قالها زياد الرحباني و قالها قبله تشي غيفارا وقبله إقتبسها الكثيرون. أعتقد لأنها واقعية و صحيحة  و خصوصاً لأولئك الذين لا يبحثون عن المكانة أولئك الذين  يتخذون الموقف و يعلنوها صراحة مع بساطة الأشياء مع الجمال المطلق مع المجرد النقي. أنهم مع الناس. مع كل هذه الصفات والمكونات  التي تـُــكــَـوِّن مجتمعة الوطـن المحمول في ذاكرتنا مع كل سلبياته و إيجابياته وتفاصيله حتى المُملة منها ليتجلى قصيدة هنا و لوحة هناك وتعبيراً آخراً في مكان آخر ليكون العمل الفني نابع  من صدق ٍ وعفوية فطرية نبيلة بغض النظر عن فعل الإبداع الذي تترسخ  و تتبلور أهميته  فيما بعد  .

- درست الاثار والنقوش القديمة و اللغة القديمة كذلك. هل هذه الدراسة هي من جعلك تتعلق بالحرف؟ هل هي من اجج شغفك في عملك الحالي؟

 أعتقد ذلك، أعتقد أن الدراسة في الفنون والآثار كان لها الحصة الأكبر في تكوين شخصيتي الفنية. فلم أدرس في الجامعة وقتها لكي أنجح حتى أنني كنت أقرأ كتباً من خارج المنهاج. و كانت إجاباتي عن الأسئلة لا تتبع طريقة الحفظ ، و كانت علاماتي على الحد الأدنى المطلوب . وذلك لتركيزي الحصول على هذا الكمّ الهائل من المعلومات التي تستطيعين الحصول عليها من ينابيعها من دون الدخول في النظريات الفلسفية و العقائدية  الدينية، لأجد أن لغتي تمتد بالتاريخ إمتداد التاريخ نفسه. فهناك  كلمات محفورة على صخور و ألواح طينية تبلغ  سنين من العمر،  وهي أثمن منّا جميعاً. و هناك نصوص تعود لفترة ما قبل الأديان هي عبارة عن جملة فصيحة.وأتابع البحث  لأجد  بأن لكل حرف صورة و قصة وإتقان في عملية الإختيار اللفظي له وعلى سبيل المثال فحرف " الغين – غ " مثلاً  يفيد معناه بالإختباء و التستر و الغموض، و في حالة البحث عن المفردات التي تحتوي على الغين نجد أكثر من 500 مفردة و فعل  تعني هذا الواقع: غاص، غمر،غدر،غرق .. غشى .. غلف .. غاب..  غرس والكثير الكثير من هذه الأمثلة حول كل الحروف .و من هنا زادَ شغفي وهوسي بحروفنا العربية و زادت متعتي.

وقفة فرس(2) 

- قدمت مجموعة من المعارض الفنية. ما الذي ميز كل معرض عن غيره و عن المعرض الاخير الذي قدم مع توقيع ديوان حلم للشاعر رمزي عزام؟

 كان لي عدة محطات تنوعت تجربتي فيها و إغتنت   و كل معرض كان له طعماً مختلفاً  فكانت المحطة الأولى " فضاءات "  فكان إختباري الأول لي كتجربة حاسوبية مطروحة بهذه الطريقة و بهذا العرض المهرجاني وكان جس نبض  للآخرين  من سينتقد من سيشتم  من سيدفعني إلى الأمام ..

بعدها كان " بطاقة حُب إلى عشتار"  تجربة جميلة إختلطت بأمسية موسيقية لطيفة و أنيقة في مسرح المدينة في بيروت فكان معرضاً في القاعة الرئيسية – المدخل و كان عرض ضوئي يترافق مع موسيقى سحر طه و زياد سحاب .. كتحية لسيدة الخصب عشتار  و نساء الرافدين و بغداد  ..

ليأتي" وَشــّـــم" في أبو ظبي تجربتي الأولى خارج لبنان لألقى صدىً جميلاً دفعني بقوة نحو المتابعة إلى الأمام ...

و كان بعدها " صهيــــل " ، و لوحة تجهيز بقياس 15 متر بعرض  9 أمتار لتكون رسالة وخطوة تثبيت مرحلة فنية قادمة و تجارب مستقبلية تنتهج رؤية جديدية لغتها الصهيل.

و كان آخر العنقود في " حلــــم " في بيروت لألتقي اللوحة الحروفية التي تتمحور حول الشعر بالمحكية  فامتزجت الألوان لتكوين عشرين حروفية لتتألق من بين الخربشات  " حنّية "   أبيات صديقي رمزي عزّام  و تتمظهر المرأة التي صاغَها ... و الضيعة و السفح و الصبي و الغربة  و الحزن و الفرح والغضب لتوجيه هذا الحلم كرسالة من الألوان و الكلام لكل الحالمين. 

- سمعنا ان موهتبك منتشرة في اسرتك كلها فهل تأثرت بهم؟ اخبرنا عنهم.

 بالحقيقة أنا أنتمي لعائلة بسيطة تتكون من خمسة شباب و أختي و الوالدين  والكل لديه " شعطة فنية" و لكن لم يكن الوضع و الوقت مساعداً فعالاً لصقل المواهب  فوالدي يدندن الزجل و ببراعة، و يتقن إختيار المفردات والكلمات  و كنا نتبارى في السهرات و الجلسات زجلياً فيما بيننا. أخوتي تنوعت المواهب بينهم بين الرسم والشعر و الموضة فأختي من المصممات الماهرات تخيط الملابس و فساتين الأعراس غاية في الإتقان، فكان الإهتمام الجـَـمـَـاعي بالفنون موجود  و كنَا أصلاً كشباب أنا و أخوتي نصدر مجلة فصلية  أسميناها " النقطة "  فكان 11 عدداً  حافلاً بمواضيع إبداعية تعالج المواضيع  الثقافية من مسرح و عمارة وأزياء و شعر و فن تشكيلي وكانت ترفع شعار " النقطة .. من أجل تحريك الوعي .. و ثقافة العين ... "  و أقفلنا المجلة أعتقد نظراً لجردّيتها  للأسف فهذا هو الجو بشكل عام.    

اشواك واشواق (3) 

- عملك دليل على طاقة ايجابية كبيرة وحس مرهف ورقي في التعبير. فهل انت متصالح مع الحياة؟

 متصالح جداً  وأحياناً أكثر من اللزوم  إذا أن لا حقيقة مطلقة أراها غير الولادة  و الموت. و كل ما دون ذلك من تكهّنات ونظريات قد تصيب  و قد تخيب.

لذلك أرى في المواضيع الأخرى كالمال و الدين و الجنس و غيرها من هواجس يقاتل من يؤمن بها  و يـَـقـتـُلون  ويُـقـّتـَـلون من أجلها  مواضيع عادية يمجدها الناس و يـُـؤخَذُونَ بها  كـُـلٌ حسب وجهة نظره و الخلفية المنطلق منها.

- ماذا تتمنى من الدنيا؟

ليس لدي  أمنية عزيزة أو ذات قيمة مادية سوى أني أتمنى كل ما هو خير وجميل للناس  والمحيطين بي .

- من تشكر؟

أشكر أبي الذي رحل منذ فترة  زارعاً فيّ شيء من التسامح الفطري مع الذات ومع الآخرين و بعضاً من الحب للحياة و فــَرَحاً لا يزول و أمي و التي توصيني بفعل ما أريد مع حرصها على تذكيري بعدم أذية أحد والتي ما تزال تنتظرني دائما ً و بشكل يومي خلف الشباك عندما أتأخر

- ما هي مشاريعك القادمة؟

 بعض الخربشات التي أتمنى عرضها. بيتاً صغيراً أبنيه كما أشاء و أمامه حديقة .. تنتظر... مطراً .

توق (4)

وجيه نحلة يزور معرض عقل

شرح اللوحات:

(1) : عيش مشترك 90×120 سنتم

... وانطرنا الجنا

بليالي الجنى

وقطفنا الفرح

من علالينا

... سوى ربينا...

(عاصي - فيروز - الرحابنة)

(2) : وقفة فرس 115×115

تاري شروق الشمس من عمر الدني

.. بيكذب على الانسان

شعر رمزي عزام

(3) : اشواك واشواق 110×70

من اين جاؤوا

وكرم اللوز سيجه

اهلي .. واهلك 

بالاشواك ...

والكبد

شعر محمود درويش

(4) : توق 90×140

اسوار بابل

ضيقة في النهار

وعيناك واسعتان

ووجهك منتشر .. في الشعاع

 شعر محمود درويش